茶源巴山 茶祖濮人（二）

茶人——九天大濮 周武革命

那么，最早的种茶人——傣族、布朗族、德昂族和仡佬族等少数民族的先民濮人从何而来？

2008年9月，贵州省仡佬学会在贵州民间发现了一本 《九天大濮史录》,书中记载仡佬民族是一个历史悠久、文化灿烂的古老民族，“始于九天天主。历卜、越、大卜天、大合、濮、僚、仡佬变化” “卜人最早发现火及种子……巫信发现朱砂，达贵发现酒，山古发现茶，呼能炼铜……” （《一部天书揭开仡佬族之谜》，2009年2月2日 《光明日报》第5版） “夏、商、周，诸多明主与仡佬先民结盟，助武王伐纣，威震诸侯”。早在商代，其先民濮人就参与武王伐纣之役。仡佬族的族源和古代 “僚” (读音为老)人有关，在住房、服饰、饮食、丧葬和穿耳等风俗习惯上，也保留有大量与古代僚人相似的特征。比如贵州省安顺市普定县窝子乡和高阳乡的仡佬族，到十九世纪末仍然还保留有 “打牙”习俗。

武王伐纣是中国历史上的一件大事， 《周易》称之为 “革命”，历史学家任乃强在 《华阳国志校补图注》中解释，参加这次 “革命”的 “牧誓八国”的 “牧誓”，就是牧野誓言。牧指牧野，商都郊区地名，在商都朝歌南七十里，今河南淇县南；誓指誓言，实际是战前武王勉励诸候和军士勇往直前的动员令。史官记录武王这次战前宣誓的话，写成 《牧誓》。“牧誓八国”的 “八国”，是晋以后的说法。常璩 《华阳国志·巴志》： “历夏、殷、周，九州牧伯率职，周文为伯，西有九国。”此九国为“牧誓八国”加上 “巴国”。当时庸、蜀 “八国”是八个部落，还没有成为国家，只有原始部落形式之武士从征，所以称 “人”不称“国”。周武王在 “誓词”中说 “及庸、蜀、髳、羌、微、卢、彭、濮人”，也就是 “以及庸、蜀、髳、羌、微、卢、彭、濮的人们”。

历史学家顾颉刚在 《史林杂识初编·牧誓八国》中考证，庸、蜀、卢、彭、濮在汉水流域。 “如以秦岭与汉水为界，则此八国者，三在北而五在南”。北三国为羌、微、髳， “在渭水及河水流域”。南五国为庸、蜀、卢、彭、濮。在南五国中，以楚为立足点， “惟楚国北部有庸、卢与彭，其西有濮，左传中皆有绝好证据，此四国与蜀均在汉水流域”。

“牧誓八国”中的 “庸”，即今湖北竹山县，自古以来无疑义。

“蜀”， 《华阳国志·巴志》记载： “周武王伐纣，实得巴蜀之师。”巴蜀并称，巴东蜀西。古代的巴国，全盛时一度东跨巫山、南界贵州、西包宜宾、北抵大巴山。在辽阔的地域内，还有很多其他小的支系和民族，严格说来，他们有的并不算巴族，但文化却与巴族大抵相同，可以看作是广义上的巴人。 《华阳国志·巴志》提到巴国的属民： “其属有濮、賨、苴、共、奴、玧、夷毂之蛮。”可见巴蜀境内族系之多。

“卢”又称“卢戎”，见于《左传·桓公·十三年》：“楚屈瑕伐罗。罗与卢戎两军之，大败之。”这段话的意思是说，“楚国的屈瑕攻打罗国，到达鄢水，军队渡河，乱糟糟地不成行列到达罗国，罗国和卢戎的军队从两边夹击楚军，把楚军打得大败”。有关学者解释说，鄢水在襄阳宜城汇入汉江，罗国在宜城西山中。罗国和卢戎都在汉水之西、荆山之东，故能联合抗楚，所以，“卢”也在今湖北省境内。

“彭”，即今湖北房县，也很明确。 《房县志》： “房县古为彭氏族集居区。西周以前为彭部落方国，属梁州域。春秋为房渚，属麇、庸二国之地。战国为房陵，属楚。秦置房陵县，属汉中郡。”

南五国中，庸、蜀、卢、彭的地点和范围已经明确，那么 “濮”在哪里呢？

从巴、濮、楚、邓四国的地理位置关系看， “濮”属周之 “南土”。历史学家吕思勉引 《左传·昭公·九年》： “王使詹桓伯辞于晋曰： ‘自武王克商以来，巴、濮、楚、邓，吾南土也。’”这段话分析说： “巴即春秋时之巴国，今四川阆中。邓，在今河南邓县。楚封丹阳，后人多误认为今秭归。据宋氏翔凤所考，该地在今陕西商县之南、河南南阳之西 （宋翔凤 《过庭录》。）濮与此三国并举，其地亦必相近。”

从濮、麇、庸三国关系看， “濮”在今湖北襄阳以上之汉水两岸，居于武当、巫山之间。 《左传·文公·十六年》： “楚大饥，庸人率群蛮以叛楚，麇人率百濮聚于选，将伐楚。楚人乃出师，百濮乃罢。自庐以往，振廪同食。秦人、巴人从楚师，群蛮从楚子盟，遂灭庸”。意思是说，当楚饥困之际，附近若干夷族皆叛之，率群蛮者为庸，率百濮者为麇；楚一兴师而百濮罢，及秦、巴出兵助楚而群蛮降，庸亦被灭。有关学者分析说：庸在今湖北竹山县，麇在湖北原郧县，庸、麇 “此两国定，群蛮与百濮之地亦可定，此等部族如非居于襄阳以上之汉水两岸，即当居于武当、巫山之间，是 ‘濮’亦在今湖北也”。